原文：

晋灵公不君：厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。”

翻译：

晋灵公不行君道，加重赋税来装饰墙壁。他从高台上用弹弓射人，观看人们躲避弹丸的情景取乐。厨师煮熊掌没有熟，他就把厨师杀死，放在篓子里，让妇女用车载着经过朝廷。大臣赵盾和士季看到露出的手，询问原因并为此担忧。他们准备进谏，士季说：“如果我进谏而国君不听，就没有人接着劝谏了。让我先去劝谏，如果不被采纳，你就接着劝谏。”士季多次进宫到屋檐下，晋灵公才抬头看他。晋灵公说：“我知道自己的过错，将要改正它。”士季叩头回答说：“谁能没有过错呢？有了过错却能改正，这便是最大的好事。《诗经》上说：‘人人都有开始，但很少有人能够坚持到底。’像这样，那么能够改正错误的人就少了。您能坚持到底，那么国家就有保障了，不只是臣子们依靠您。”

注释：

1. 厚敛：加重赋税。

2. 雕墙：装饰墙壁。

3. 辟丸：躲避弹丸。

4. 胹（ér）：煮。

5. 孰：同“熟”。

6. 畚（běn）：竹篓。

7. 稽首：古代一种跪拜礼，叩头至地。

8. 靡不有初，鲜克有终：出自《诗经》，意思是事情都有开头，但很少有人能够坚持到最后。

这篇故事通过晋灵公的行为及其臣子的劝谏，体现了儒家思想中对于君主应当具备的道德品质的要求，即勇于承认错误并加以改正。同时，也强调了臣子的责任感与智慧，在面对君主不当行为时如何巧妙地进行规劝。