原文：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

翻译：

环绕滁州城的都是山。其中西南方向的群山，树林和山谷特别美丽，远远望去那茂密秀丽的山峰，就是琅琊山了。沿着山路行走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，从两座山峰之间倾泻而出的，便是酿泉了。山势曲折，道路回环，一座亭子像鸟儿展翅般高踞于泉水之上，这就是醉翁亭了。是谁建造了这座亭子呢？是山中的和尚智仙。给它取名的人又是谁呢？是太守用自己的别号命名的。太守与客人来这里饮酒，喝得不多就醉了，而且年纪又是最大的，所以自称“醉翁”。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣赏山水之间的情趣。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在饮酒之中。

如果要说清晨日出时，林间的雾气逐渐消散；傍晚云雾聚拢，山洞变得昏暗，这明暗交替的变化，正是山间早晚的景色。春天野花开放散发出幽幽香气，夏天树木繁茂形成浓密的绿荫，秋高气爽，冬日水枯石露，这便是山间四季的景象。早晨前往，傍晚归来，四季的景色各不相同，而乐趣却是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上歌唱，走着路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人回应，弯腰驼背的老者带着幼童，来来往往络绎不绝的，那是滁州人在游玩。到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥美。用酿泉的水酿酒，泉水清澈而酒味甘冽；山中的野味和蔬菜，错杂地摆放在面前的，是太守设下的宴席。宴会上的欢乐，并没有丝竹管弦之声，而是射箭的人命中目标，下棋的人获胜，酒杯和筹码交错摆放，众人或站或坐嬉笑喧哗，这是宾客们尽情欢乐的场面。一个脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人之间的，便是太守醉倒了。

不久，太阳西沉，人影散乱，太守回家，宾客跟随。树林变得阴凉浓密，鸟儿在上下飞鸣，游人离去后，禽鸟开始快乐起来。然而，禽鸟只知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣；人们只知道自己跟随太守出游的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为自己的快乐啊。醉了能够与大家一起欢乐，清醒后能够用文字记录下这一切的，便是太守了。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修啊。

《醉翁亭记》不仅是一篇优美的山水游记，更蕴含了深刻的人生哲理，表达了作者对自然美景的喜爱以及对人生乐趣的追求。