《庄子胠箧》是《庄子·外篇》中的一篇重要文章，主要围绕“圣人之道”与“世俗之伪”的对立展开论述。作者通过批判社会的虚伪与礼法制度的束缚，表达了对自然无为、返璞归真的向往。本文不仅思想深刻，语言也极具文学性，是道家哲学的重要代表作之一。

一、原文节选

> 胠箧

> 假如有人把箱子打开，取出其中的东西，那么盗贼就来了；假如有人把门打开，那么强盗就进来了。因此，圣人认为，与其守着箱子，不如不打开它；与其守住门户，不如不设门户。

> 夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并，恶乎知君子贤人之别？今夫仁义之端，礼乐之变，圣人之过也。故曰：失道而后仁，失德而后义，失义而后礼。礼者，忠信之薄而乱之首也。

> 故绝圣弃智，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣智，以自为大盗，为之ương，其窃钩者诛，窃国者为诸侯。

> 是故圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，是重利盗跖也。

二、白话翻译

如果有人打开了箱子，取出了里面的财物，那么盗贼就会随之而来；如果有人打开了门，那么强盗也会进来。因此，圣人认为，与其守护箱子，不如根本不去开它；与其防守门户，不如根本不要设门。

在道德最纯厚的时代，人们和禽兽一起生活，和万物共同存在，哪里会知道什么是君子、什么是贤人呢？现在所说的仁义、礼乐的变化，其实是圣人的过错。所以说，失去了道之后才讲求仁，失去了德之后才讲求义，失去了义之后才讲求礼。礼，正是忠信衰落的开始，也是混乱的根源。

所以，抛弃圣人、放弃智慧，大盗才会停止；打碎宝玉、毁掉珍珠，小偷也就不会出现；烧掉符契、砸碎印章，百姓就会变得淳朴；打破斗斛、折断秤杆，人们就不会争夺；尽除天下的聪明才智，反而成为大盗的工具，他们打着“正道”的旗号，却干着盗窃的事。那些偷一根带钩的人被惩罚，而偷了国家的人却成了诸侯。

因此，圣人不消失，大盗就不会停止。即使再重视圣人来治理天下，实际上是在助长盗跖这样的恶人。

三、作品赏析

《胠箧》是一篇充满讽刺意味的哲理散文，作者以尖锐的语言揭露了儒家所推崇的“礼乐仁义”背后的虚伪与危害。他指出，这些所谓的“圣人之道”并非真正有益于社会，反而成为了统治者压迫人民、制造混乱的工具。

庄子在这里提出了一个重要的观点：“圣人不死，大盗不止。”这并非否定圣人本身的价值，而是批评那些假借圣人之名行恶事的人。他主张回归自然、去除人为的规范与束缚，强调“无为而治”的理想状态。

文章结构严谨，层层递进，从“胠箧”这一具体现象出发，引申到对整个社会制度的批判，最后上升到对人类本性的思考。语言犀利，逻辑严密，体现了庄子独特的思维方式与哲学立场。

四、结语

《庄子·胠箧》不仅是一部哲学著作，更是一面镜子，映照出人性中的善与恶、真与伪。它提醒我们，在追求文明与进步的同时，也要警惕那些披着“正义”外衣的虚伪与贪婪。真正的智慧，或许在于放下执念，回归本真。