《学记》是中国古代最早的一篇教育专著，出自《礼记》，是战国时期儒家学者对当时教育实践的总结和理论阐述。它不仅是中国古代教育思想的精华，也是世界教育史上最早的系统性教育文献之一。本文将对《学记》的原文进行摘录，并结合现代语言进行通俗解释，帮助读者更好地理解其核心思想。

一、《学记》原文节选

1. 君子如欲化民成俗，其必由学乎？

君子如果想要教化百姓、形成良好的风俗，一定首先要从教育做起。

2. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。

玉石如果不经过雕琢，就不能成为有用的器物；人如果不学习，就不会懂得道理。

3. 是故学然后知不足，教然后知困。

所以，通过学习才会知道自己的不足，通过教学才会明白自己的困惑。

4. 学而时习之，不亦说乎？

学习并且时常复习，不是很愉快吗？

5. 善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。

善于唱歌的人，能让别人跟着唱；善于教导的人，能让人继承他的志向。

6. 道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

引导而不强迫，鼓励而不压制，启发而不直接给出答案。

7. 君子之教，喻也；道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

君子的教育方式，是通过启发来引导；引导而不强迫，鼓励而不压制，启发而不直接给出结论。

二、译文与解读

1. “君子如欲化民成俗，其必由学乎？”

这句话强调了教育在社会治理中的重要性。一个有德行的君子，若想让民众遵从礼仪、形成良好的社会风气，必须依靠教育。这体现了“以教化治国”的理念。

2. “玉不琢，不成器；人不学，不知道。”

用玉石比喻人，说明人的成长需要不断的学习和磨练。没有学习，人就无法获得知识和智慧，也就不能成为一个真正有德行的人。

3. “是故学然后知不足，教然后知困。”

学习是一个自我发现的过程，通过学习我们会意识到自己的不足；而教学则是一种更高的要求，只有在教授他人的过程中，才能发现自己知识的局限和理解的偏差。

4. “学而时习之，不亦说乎？”

这是孔子的名言，但《学记》中也引用了这句话，说明古人早已认识到复习的重要性。反复温习所学内容，有助于加深理解和记忆，带来内心的愉悦。

5. “善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。”

好的老师不仅仅是传授知识，更重要的是激发学生的志向和追求。好的教育应该能够影响学生的人生方向。

6. “道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”

这是《学记》中非常重要的教学原则。教师应引导学生思考，而不是强迫他们接受；应鼓励他们进步，而不是压抑他们的个性；应启发他们独立思考，而不是直接给出答案。

三、《学记》的现实意义

尽管《学记》成书于两千多年前，但它所提出的教育理念至今仍具有深刻的现实意义。例如：

- 因材施教：每个学生都有不同的特点和需求，教师应根据学生的实际情况进行教学。

- 启发式教学：避免灌输式教育，注重引导和启发，培养学生的思维能力。

- 终身学习：学习不是一时之事，而是贯穿一生的过程，只有不断学习，才能不断完善自己。

结语

《学记》作为中国古代教育思想的瑰宝，蕴含着丰富的哲理和智慧。它不仅是古代教育者的指南，也为今天的教育工作者提供了宝贵的参考。通过阅读和理解《学记》，我们不仅能更深入地认识古代教育的精髓，也能从中汲取力量，应用于现代教育实践中。