在中国古代的神话体系中，自然元素往往被赋予人格化的神灵，以象征四季更替、万物生长。其中，“木神”作为五行之一“木”的代表，在传统信仰中占据重要地位。而在众多与“木”相关的神祇中，句芒无疑是最具代表性的一位。他不仅是春神，更是生命与希望的象征，承载着古人对自然规律的敬畏与对丰收的祈愿。

句芒的名字最早见于《山海经》和《淮南子》等古籍。据传，他是东方之神，掌管春天的来临与万物的复苏。在《山海经·海外东经》中记载：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”这说明句芒的形象融合了人与鸟的特征，象征着天地之间的沟通与生命的灵动。此外，也有说法认为句芒是伏羲的后裔，或为帝俊的臣子，其身份在不同文献中略有差异，但其作为木神的核心地位却始终未变。

在古代农业社会中，春耕尤为重要，而句芒则被视为农事活动的重要守护者。每逢春季，人们会举行祭祀仪式，祈求句芒保佑风调雨顺、五谷丰登。这种信仰不仅体现在民间习俗中，也渗透到官方的礼仪制度里。例如，在周代，朝廷设有专门的祭司负责祭祀句芒，以示对自然力量的尊重。

从文化角度来看，句芒不仅是自然神祇，还蕴含着深厚的哲学思想。他代表着生命的萌发与成长，寓意着希望与新生。在道家思想中，木属东方，主生发，与人体肝气相应，因此句芒也被视为调和阴阳、促进生命循环的重要角色。他的形象常出现在壁画、雕塑以及文学作品中，成为中华文化中不可忽视的一部分。

值得注意的是，随着时代的发展，句芒的传说逐渐淡出主流视野，但在一些地方民俗中，仍能见到其身影。比如在某些地区的春社祭祀中，仍保留着供奉句芒的传统。这些遗存不仅反映了古人对自然的崇拜，也为现代人提供了了解传统文化的窗口。

综上所述，句芒作为中国古代汉族神话中的木神，不仅在神话体系中占据独特地位，也在历史长河中留下了深远的影响。他既是自然力量的化身，也是人类文明发展的见证者。通过对句芒的研究与传承，我们不仅能更深入地理解古代先民的世界观，也能在现代社会中重新发现人与自然和谐共生的意义。