【帛书甲本老子道德经原文及译文】在众多《道德经》的版本中，帛书甲本因其独特的文字风格和历史价值而备受学者关注。帛书甲本是1973年在湖南长沙马王堆汉墓出土的一部重要文献，它与传世本相比，在文字、篇章结构上都有显著差异，为研究老子思想提供了新的视角。

一、帛书甲本《道德经》的背景

帛书甲本属于西汉时期的抄本，其内容以竹简形式保存于帛书中，因此得名“帛书”。该版本的《道德经》共分为上下两篇，与传统通行本不同的是，帛书甲本的顺序为“道经”在前，“德经”在后，且篇幅略长，字数更多，部分章节内容也有所不同。

由于帛书甲本成书时间早于传世本，因此被认为是更接近老子原意的版本之一，对于理解《道德经》的思想内涵具有重要意义。

二、帛书甲本《道德经》原文（节选）

以下为帛书甲本《道德经》的部分原文内容（节选）：

> 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

> 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

> 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。

三、帛书甲本《道德经》译文（节选）

第一章：

“道”如果可以用语言表达出来，那就不是永恒的“道”；“名”如果可以被命名出来，那也不是永恒的“名”。没有名称的时候，是天地开始的状态；有了名称之后，是万物产生的根源。所以，常常保持无欲的心态，才能观察到“道”的微妙；常常有欲望，才能看到“道”的边界。这两者虽然来源相同，但名称不同，都称为“玄”，“玄”再深入下去，就是一切奥妙的源泉。

第二章：

天下人都知道什么是美的，那么丑就产生了；都知道什么是善的，那么不善也就随之而来。因此，有与无相互生成，难与易相互成就，长与短相互比较，高与下相互衬托，声音与回响相互和谐，前与后相互跟随。

第三章：

不推崇贤能之人，百姓就不会争夺；不珍视难得的财物，百姓就不会偷盗；不展示诱惑人的东西，百姓的心就不会混乱。因此，圣人的治理方式是：让百姓内心空虚，吃饱肚子，削弱他们的志向，增强他们的体魄。经常让百姓没有知识也没有欲望，使那些聪明的人不敢轻举妄动。

四、帛书甲本的价值与意义

帛书甲本不仅在文字上保留了更为原始的版本，还在哲学思想上呈现出不同于后世注解的特点。例如，帛书甲本强调“无为而治”，提倡“清静寡欲”，这些思想与后来儒家、法家等学派的观点存在明显差异，展现出道家思想的纯粹性。

此外，帛书甲本的出现也为现代学者提供了重要的研究资料，帮助我们更准确地还原老子的思想体系，避免因后世篡改或误读而造成的误解。

五、结语

帛书甲本《道德经》作为一部珍贵的历史文献，不仅是研究老子思想的重要依据，更是中华文化传承中的瑰宝。通过阅读和理解帛书甲本，我们不仅能感受到古代哲人的智慧，也能从中获得对现代生活的深刻启示。

在纷繁复杂的现代社会中，重拾“道法自然”的理念，或许能为我们带来更多的宁静与智慧。