楚辞九歌，是中国古代文学中一颗璀璨的明珠。它由屈原创作，是战国时期楚文化的重要组成部分。九歌不仅是文学艺术的瑰宝，也是研究楚文化、楚辞学以及中国古代社会历史的珍贵资料。

原文欣赏

东皇太一

吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；

抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。

瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；

蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。

注释

1. 东皇太一：指天神，是楚地神话中的最高神灵。

2. 吉日兮辰良：“辰”即时辰，“良”表示美好，意为选择吉祥的日子和美好的时刻。

3. 穆将愉兮上皇：“穆”有恭敬之意，“愉”是愉悦，“上皇”即东皇太一。

4. 玉珥：剑柄上的装饰物。

5. 璆锵鸣兮琳琅：形容玉石碰撞发出清脆悦耳的声音。

6. 瑶席：美玉装饰的坐席。

7. 玉瑱：玉质的镇席之器。

8. 琼芳：美好的香草。

9. 蕙肴蒸兮兰藉：用蕙草包裹的菜肴放置在兰叶铺垫的席子上。

10. 桂酒兮椒浆：以桂花酿制的美酒和花椒调制的饮品。

赏析

《东皇太一》作为《九歌》的第一篇，开篇即营造出一种庄严肃穆的氛围。诗人通过描绘祭祀场景，表达了对神灵的崇敬之情。诗中的“吉日兮辰良”、“穆将愉兮上皇”等句，不仅体现了诗人对祭祀仪式的重视，也反映了当时人们对自然和神灵的敬畏心理。

诗中多次提到美玉、香草等意象，这些象征着纯洁与高贵，进一步增强了诗歌的艺术感染力。同时，通过对乐器声音和美食香气的描写，展现了楚地文化的丰富性和多样性。

《九歌》作为屈原创作的一组祭祀诗篇，不仅具有极高的文学价值，还蕴含着深刻的思想内涵。它反映了楚国人民的生活习俗、宗教信仰以及审美情趣，为我们了解古代楚文化提供了宝贵的视角。