原文：

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

译文：

鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的。如果两者不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选择熊掌。生命，是我想要的；道义，也是我想要的。如果两者不能同时得到，那么我就舍弃生命而选择道义。

生命是我想要的，但还有比生命更珍贵的东西，所以我不会为了求生而去做不该做的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更令人厌恶的事情，所以有些灾祸我不会逃避。

假如人们最想要的没有超过生命的东西，那么凡是能够保全性命的方法，有什么不能用的呢？假如人们最厌恶的没有超过死亡的事情，那么凡是能够躲避灾祸的办法，有什么不能做的呢？然而，有些人却在可以保命的时候不去做，也可以避开灾祸的时候却不做，这说明他们心中有比生命更重要的东西，也有比死亡更可怕的代价。不只是贤德的人有这样的想法，每个人都有，只是贤德的人不会丧失它罢了。

一碗饭，一碗汤，得到了就能活命，得不到就会饿死。如果有人吆喝着给你，过路的人也不会接受；如果用脚踢着给，连乞丐也不屑一顾。可是，如果给予丰厚的俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受，那这些俸禄对我又有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉，还是为了让认识的穷人感激我呢？从前宁可死也不接受的，现在却为了住宅的华丽而接受了；从前宁可死也不接受的，现在却为了妻妾的侍奉而接受了；从前宁可死也不接受的，现在却为了让认识的穷人感激我而接受了。这样的行为难道不应该停止吗？这就是所说的失去了本心。

结语：

《鱼，我所欲也》出自《孟子·告子上》，是孟子关于“义利之辨”的经典论述。文章通过类比的方式，揭示了人在面对生命与道义之间的抉择时，应当坚守内心的良知和道德准则。这种思想不仅对古代士人具有深远影响，至今仍对我们如何在现实生活中做出正确选择提供了深刻的启示。