【《逍遥游》原文及译文】《逍遥游》是战国时期道家代表人物庄子所著《庄子·内篇》中的首篇，也是中国哲学史上极具思想深度和文学魅力的篇章之一。文章通过寓言、比喻和夸张的手法，阐述了“逍遥”这一核心概念，表达了对自由、无拘无束境界的追求。
一、《逍遥游》原文
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而图南？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
二、《逍遥游》译文
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常大，不知道有几千里长；它变成了一只鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里宽；当它鼓起翅膀飞翔的时候，翅膀就像天边的云彩一样广阔。这只鸟，在海水涌动的时候，就会飞往南方的大海。那南方的大海，就是天池。
《齐谐》是一部记载怪异之事的书。书中写道：“鹏飞往南方大海的时候，翅膀拍打水面，激起三千里的浪涛，乘着旋风直上九万里的高空，离开时用了六个月的时间。”山野间的雾气，飞扬的尘埃，都是生物用气息互相吹动的结果。天色苍茫，真的是它的本色吗？还是因为太远而看不见尽头呢？从高处往下看，也就是这样罢了。
如果水不够深，就无法承载大船。把一杯水倒在堂前的洼地上，那么小小的芥菜就可以当作船；但如果放上杯子，它就会被水粘住，这是因为水太浅而船太大。只有风在下面托起，才能乘风而起；背负着青天，没有任何阻碍，才可以向南飞去。
蝉和斑鸠嘲笑鹏说：“我一下子就能飞起来，碰到榆树和枋树就停下来，有时候飞不到，就落在地上罢了，哪里需要飞到九万里之外再去南方呢？”去近郊的人，带三天的粮食，回来肚子还饱；去百里外的人，要提前一天准备干粮；去千里之外的人，要准备三个月的粮食。这两只小虫又怎么能理解呢？
小的智慧不能理解大的智慧，短促的寿命不能理解长久的寿命。怎么知道是这样的呢？早晨的菌类不知道夜晚和黎明，寒蝉不知道春天和秋天，这就是短命的。楚国南部有一种叫冥灵的树，以五百岁为一年的春天，五百岁为一年的秋天；上古时期有一种叫大椿的树，以八千岁为一年的春天，八千岁为一年的秋天。这就是长寿的。而彭祖如今却以长寿闻名，人们都羡慕他，这不是很可悲吗？
商汤问棘的话也是如此：在极北的地方，有一个叫冥海的地方，就是天池。那里有一条鱼，身宽几千里，没有人知道它的长度，它的名字叫鲲。还有一只鸟，名字叫鹏，它的背像泰山一样高，翅膀像天边的云一样大，乘着旋风盘旋而上九万里，穿过云气，背负青天，然后才开始向南飞行。
蝉和斑鸠又讥笑它：“我跳跃着飞起来，不过几丈高就落下来，飞在蓬蒿之间，这也是飞行的极致了，它还要飞到九万里之外去干什么呢？”这就是小和大的区别。
所以那些能胜任一个官职，行为合乎一乡，品德能取悦一位君主，能力可以赢得一国人的信任的人，他们看待自己，也就像这样。而宋荣子却讥笑他们。即使全世界都称赞他，他也不会因此更加努力；即使全世界都非议他，他也不会因此感到沮丧。他能认清自我与外物的区别，辨别荣誉与耻辱的界限，也就到此为止了。他对于世俗，并不汲汲于追求。虽然如此，他还未能达到真正的超脱。
列子乘风而行，轻快的样子很好，十五天后才回来。他对于求福的事，并不急切。虽然不用走路，但仍然有所依赖。
至于那种顺应天地自然之道，驾驭阴阳变化之气，遨游于无限境界的人，他们又还需要依靠什么呢？所以说：至人没有自我，神人没有功业，圣人没有名声。
三、结语
《逍遥游》不仅是庄子哲学思想的集中体现，也是一篇充满诗意和哲理的散文。它超越了现实的束缚，追求一种精神上的自由与超然。这种“逍遥”，并非逃避现实，而是在心灵上达到一种无拘无束的状态，是一种真正的自在与洒脱。
