【子罕第九原文】《子罕第九》是《论语》中的一篇，主要记录了孔子及其弟子在日常生活中关于德行、志向、学习与处世等方面的言论。这一篇内容虽短，但蕴含深刻哲理，体现了孔子对“仁”、“礼”、“志”的重视。
一、
《子罕第九》共27章，内容多为孔子与其弟子之间的对话，涉及人生志向、道德修养、学习态度、面对困难的态度等。其中不乏经典名句，如“吾未见好德如好色者也”、“岁寒，然后知松柏之后凋也”等，均被后人广泛引用。
本篇强调了君子应有坚定的志向和操守，不因外在环境的变化而动摇；同时提倡以德为本，追求内在修养，而非外在浮华。此外，还表达了对理想人格的向往与对现实社会的批判。
二、原文及简要解析（表格形式）
| 章号 | 原文 | 简要解析 |
| 1 | 子罕言利与命与仁。 | 孔子很少谈论利益、命运和仁德，暗示这些是深层次的学问，需用心体会。 |
| 2 | 子曰：“吾未见好德如好色者也。” | 孔子感叹人们往往更喜欢美色，而不愿追求德行，批评世人重欲轻德。 |
| 3 | 子曰：“吾有知乎哉？无知也。” | 孔子谦虚地表示自己并非全知全能，强调学无止境。 |
| 4 | 子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！” | 孔子感叹时运不济，理想难行，表达对理想实现的无奈。 |
| 5 | 子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。” | 孔子赞扬颜渊不断进步，从未停止，强调持续努力的重要性。 |
| 6 | 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” | 学习如堆土，贵在坚持，不能半途而废。 |
| 7 | 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” | 强调人的志向坚不可摧，即使面对强权也不轻易改变。 |
| 8 | 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” | 在艰难时刻才能看出一个人的坚韧品格。 |
| 9 | 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” | 为了仁德，可以牺牲生命，体现儒家舍生取义的精神。 |
| 10 | 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。” | 孔子评价子张与子夏，指出“过犹不及”，强调中庸之道。 |
| 11 | 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” | 君子应广博学习文化，用礼仪约束自己，才不会偏离正道。 |
| 12 | 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” | 教育应因材施教，启发思考，注重学生的理解能力。 |
| 13 | 子曰：“吾与点也！” | 孔子赞同曾点的理想生活状态，体现出对自然和谐生活的向往。 |
| 14 | 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。” | 孔子称赞颜回能理解并接受自己的话，说明师生之间高度契合。 |
| 15 | 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” | 赞扬颜回安贫乐道，体现真正的君子风范。 |
| 16 | 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” | 孔子认为简朴生活也能带来快乐，强调精神富足胜于物质享受。 |
| 17 | 子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。” | 孔子希望再活几年，深入研究《易》，以减少过失。 |
| 18 | 子曰：“吾与女弗如也。” | 孔子自认不如弟子，体现谦逊态度。 |
| 19 | 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。” | 孔子认为如果富贵是可以追求的，即使是低贱的工作他也愿意做。 |
| 20 | 子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” | 孔子鄙视不义之财，强调富贵应建立在道义之上。 |
| 21 | 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” | 学习应虚心，善于借鉴他人长处，改正自身缺点。 |
| 22 | 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？” | 孔子自信上天赋予他德行，即使遭遇迫害也无所畏惧。 |
| 23 | 子曰：“吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” | 孔子表明自己不愿远离人群，若天下太平，他也不会改变现状。 |
| 24 | 子曰：“莫我知也夫！” | 孔子感叹无人真正了解自己，表达孤独感。 |
| 25 | 子曰：“知我者，其惟《春秋》乎？罪我者，其惟《春秋》乎？” | 孔子认为只有《春秋》能理解他的意图，也有人会因此责怪他。 |
| 26 | 子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！” | 再次感叹理想难以实现，表达无奈与失落。 |
| 27 | 子曰：“吾衰老矣，不能用也。” | 孔子晚年感叹自己已无法施展抱负，充满感慨。 |
三、结语
《子罕第九》虽篇幅不长，却涵盖了孔子对人生、理想、教育、道德等多个方面的深刻思考。通过学习这一篇，我们可以更好地理解儒家思想的核心价值，学会在纷繁世界中坚守内心信念，追求高尚品德。
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